宇色看世界59 善行與惡行僅是影響而不是絕對
以上照片取自免付費版權照片網 http://photopin.com/
「好人有好報」這句話你一定聽過，「善有善報，惡有惡報」，或許你也深信不移。這些看似與「因果循環」有關係的觀念，卻不是出自於佛陀的教義。
在佛陀教義中並沒有教導我們「行善因必享有善果、行惡因必享有惡果」，佛陀在2500 年前則是教導我們「善因與惡因都是影響我們，卻不是絕對。」佛陀意思是「有因必有果，但此果只是影響而非絕對」，在今天的個案故事中，將分享「好人不一定會有好報，今世不良的惡行，或許上輩子是有善因」。
作者:宇色
「好人有好報」這句話你一定聽過，「善有善報，惡有惡報」，或許你也深信不移。這些看似與「因果循環」有關係的觀念，卻不是出自於佛陀的教義。
在佛陀教義中並沒有教導我們「行善因必享有善果、行惡因必享有惡果」，佛陀在2500 年前則是教導我們「善因與惡因都是影響我們，卻不是絕對。」佛陀意思是「有因必有果，但此果只是影響而非絕對」，在今天的個案故事中，將分享「好人不一定會有好報，今世不良的惡行，或許上輩子是有善因」。
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「好人有好報」這句話你一定聽過，「善有善報，惡有惡報」，或許你也深信不移。這些看似與「因果循環」有關係的觀念，卻不是出自於佛陀的教義。
在佛陀教義中並沒有教導我們「行善因必享有善果、行惡因必享有惡果」，佛陀在2500 年前則是教導我們「善因與惡因都是影響我們，卻不是絕對。」佛陀意思是「有因必有果，但此果只是影響而非絕對」，在今天的個案故事中，將分享「好人不一定會有好報，今世不良的惡行，或許上輩子是有善因」。
• 為什麼善行不一定有善果、惡行也不一定會有惡果？
• 早期印度教從親進神、相信拜神能夠改變一切，逐次變成相信依靠善行能夠改變一切，這又與佛陀在世時的教義有什麼關係？
• 一位個案的母親從小對小孩百般的辱罵，瑤池金母卻說「你的母親是一個有福報之人？」
•那麼，又該如何破除惡因結下的惡果呢？又該如何延續善因之後的善果呢？
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