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《巫士的穿越》(The Sorcerers’ Crossing,又譯:巫師的穿越)的作者是女巫士Taisha Abelar,她不但是人類學博士,也是學習墨西哥一帶亞奎族(Yaqui)巫士的傳承,受過嚴格的巫術訓練,強化覺知的意識狀態,從一個放蕩不羈,同時又不知生命目標為何的茫然少女,到擁有專業學術地位的學者,Taisha成為了一個擁有個人自由跟力量的女巫士,寫完這本書之後,Taisha(塔夏莎)便人間蒸發,至今沒有找到她的下落甚至遺體,有人說,她承接了亞奎族的巫士系統,獲得了真正終極的自由,但是也有人發現,跟她同期失蹤的女門徒Patricia Partin的骨骸數年後莫名出現在國家公園,死因不明。作家Robert Marshall更在2007年撰文聲稱Castaneda是個創造文學的騙子,和一些學術界的專家共同認定Castaneda在捏造故事,理由是他過世之後沒多久,身邊就有許多女性失蹤或死亡,搞得像邪教一樣。
作者:爪子

華人網路心靈電台 星空悄悄話 15 巫士的穿越(上)

爪子

《巫士的穿越》(The Sorcerers’ Crossing,又譯:巫師的穿越)的作者是女巫士Taisha Abelar,她不但是人類學博士,也是學習墨西哥一帶亞奎族(Yaqui)巫士的傳承,受過嚴格的巫術訓練,強化覺知的意識狀態,從一個放蕩不羈,同時又不知生命目標為何的茫然少女,到擁有專業學術地位的學者,Taisha成為了一個擁有個人自由跟力量的女巫士,寫完這本書之後,Taisha(塔夏莎)便人間蒸發,至今沒有找到她的下落甚至遺體,有人說,她承接了亞奎族的巫士系統,獲得了真正終極的自由,但是也有人發現,跟她同期失蹤的女門徒Patricia Partin的骨骸數年後莫名出現在國家公園,死因不明。作家Robert Marshall更在2007年撰文聲稱Castaneda是個創造文學的騙子,和一些學術界的專家共同認定Castaneda在捏造故事,理由是他過世之後沒多久,身邊就有許多女性失蹤或死亡,搞得像邪教一樣。

巫士唐望的世界系列作者Carlos Castaneda為本書作序時,曾寫道:「在巫士的觀念中,我們正常的知覺範圍是在我們社會化過程中被強加於我們身上的,不是刻意的專斷,但也是一種強迫。這些強迫性範圍包括了一種詮釋系統,把感官資料轉化為有意義的單位,使社會秩序成為一種詮釋的結構。

我們在社會秩序中的正常運作需要盲目地相信著所有的社會秩序教條,而其中並不包括直接知覺能量的可能。例如,唐望說我們能把人類知覺為一種能量場,像一個巨大,橢圓形的白色明晰蛋體。

為了能達成這種知覺的強化,我們需要內在的能量。因此,運用內在能量來完成這種任務,成為巫術學生的關鍵課題。」

亞奎族的巫士不崇尚宗教崇拜,不強調能量療癒,不同意自我情緒的放縱,因為他們認為這些東西都是社會文化加諸的人性限制,但是,巫士所追求的是終極的自由跟自由的藝術,無限的可能性,惟有拋開文化的束縛跟善惡之分,才有機會迄及那真正的自由。

在本集節目中,我並不打算判定這些巫士的觀點是否錯誤,又是否肇因於六零年代濫用迷幻藥產生感官扭曲的現象,而是分享塔夏莎在她最初的巫術嚮導克萊拉(Clara)協助下,覺察到整個社會文化加諸在她自己身上的限制,包含女人應該要怎麼跟男人相處,性行為如何讓能量流失,以及塔夏莎最初所學習到的巫術訓練─生命的回顧。

巫士們不施展巫術乞求自己的願望實現,也不強調療癒自己,而是,透過生命的回顧來拿回屬於自己的力量。當情緒、物質或是文化、關係都無法綁住一個人的時候,我們是否有可能擁有終極的自由呢?

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