《法華經》的全名是《妙法蓮華經》，其中的「妙」字是指不可思議、無與倫比，「蓮華」是指像蓮花一樣地清淨，也意指經文的法以及經文內的比喻。
《法華經》是非常受到大乘尊崇的一部經，經常被喻為諸經之王。據說這本經文是佛陀涅槃前，用了八年時間才講完，可說是佛陀住世期間最後一本重要經文。而根據後代學者的考據，也認定法華經並非一時之作，是經歷過好幾個階段才完成。
目前坊間所流傳的《法華經》譯本，主要是由鳩摩羅什（發音與「舌」一樣）於姚秦弘始七年，也就是公元405年所完成。鳩摩羅什是一位非常偉大的譯經者，他生平共翻譯了經論74部，384卷，我們目前所熟悉的經文包括《法華經》、《金剛經》、《阿彌陀經》、《摩訶般若波羅蜜經》、《維摩詰經》、《大智度論》、《中論》等，都是出自他的譯文。
佛教的本義並不會區分任何宗派，目前國內各大佛教宗派均推崇《法華經》的地位，但以隋朝智顗大師所創的天台宗，特別針對法華經的義理深入研究闡論，並以《法華經》的教旨為基礎，所以天台宗又稱法華宗。
而《法華經》流傳到日本後，日本的日蓮大聖人受到啟發，創立了日蓮佛教，目前則發展為國際創價學會與日蓮正宗佛教兩個組織。尤其是國際創價學會，已經成為聯合國的非政府組織，目前分布在全世界超過190個國家、共有超過1,200萬名會員信眾。
今天這一集介紹《法華經》經文的主要精神，就是「一佛乘」，實無三乘，也就是人人不分尊卑等級都可成佛、而且唯一目的也就是成佛。
接著是佛在《法華經》中談到，自從祂成佛以來，一直到現在，已經有無量無邊百千萬億那由他劫，並不是現在才證得阿耨多羅三藐三菩提。
因為眾生不分尊卑等級都可成佛、而且唯一目的也就是成佛，所以佛陀在《法華經》中也明確講述，像提婆達多這樣五逆、十惡不赦的人，都能夠在未來世成佛。
接著也探討《法華經》裡佛要開釋「一佛乘」前，比丘比丘尼、優婆塞優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退的公案。
本集節目最後的主題則是提起《法華經》裡地涌菩薩品與外星人、地心世界的特殊巧合關連性。
(二)來賓睿糧介紹
睿糧是一位出生於1965年的台南人，在一個生活有點清苦但家庭教育良好的環境下成長，小時候曾經被許多長輩稱讚乖巧與聰明伶俐。
在幼年時，他對繪畫很有興趣，除了學畫以外，也喜歡看名家的作品。第一次從書上看到高更（Paul Gauguin）的一張名畫，印象依稀猶存，但標題「我們從哪裡來？我們是誰？我們往哪裡去？」在睿糧幼小的心靈中投下了一顆震撼彈。
這三個從未想過的問題、再加上「為什麼我會在這裡」的問題，總共四個問題，竟然成為睿糧幼小心靈中最常思考的問題。每次在夜深人靜思索不到解答時，總會猛然呼吸急促、全身冒汗與打冷顫。睿糧嘗試著很小心地問過大人，卻發現大人們也不知道。於是這些問題就逐漸地深埋在心中，也逐漸地淡忘。
等睿糧長大再懂事一點，發現這些問題是許多人曾經問過的根本問題，也有許多人曾經很慎重地思考與回答過、甚至有的人自稱已瞭解一切，他們有的是宗教人士、有的是哲學家。睿糧很慎重且認真地閱讀他們的解答，卻看不懂。難道是年紀太輕嗎？為什麼從未有一個能讓人完完全全信服的答案而徹底體悟？
小時候當別的小孩還在打泥巴仗時，對於人生問題的思索過程已經讓睿糧成了一位小大人，無形中對別人也產生了蔑視。小時候大部份人仍很清苦，他也不例外，但是對自家清苦的些微自卑、對自己的自大與追求完美的矛盾心態，左右了睿糧二十幾年的時間。
睿糧從小學開始就對一些現行的教育制度作消極抵抗，卻又很矛盾地期望透過既有的教育制度取得成功。這段期間，這種心態讓睿糧曾經在谷底也曾經在雲端；曾經出過一些小風頭，也惹出一些麻煩、打擊或排擠。於是，內心中對社會、對自己、對整個生命，浮現了更多的疑惑。
睿糧曾經立過很多志願，有符合社會期望的，也有過度理想化的，但與許多人的共同點就是：想要成功，想要達成所有想要的各種願望。那一直深藏在內心的四個生命根本問題，自認為應該是等到功成名就後再來探討的最後功課。
碩士畢業後進入職場工作時，個性沒有太大改變，出了風頭、也惹出一些麻煩與排擠，但職位扶搖直上，加深了對自我能力的充分自信，卻開始在社會價值觀中迷失。1997年，迷失達到最高點，期望能在短期內致富，從事了錯誤的高風險操作行為，短短時間內慘賠，一身負債，連累到家人與親友，也開始了一場長達十年以上的負債人生。
為了彌補這些負債，思想與行為又繼續扭曲，而交往十年的女朋友也在見睿糧無可救藥的情況下憤而離去。
正值三十幾歲壯年，在準備要衝刺人生時就突然重重跌入谷底，內心痛苦不堪，突然又開始回憶起刻在內心的生命四大根本問題。於是，重新開始尋求宗教的協助並思索哲學家的哲理。有了二十幾年之歷練，看懂了一些概念與想法，反而是增加了更多的問題、更多的困惑。睿糧認同很多崇高的理念；但是，這些理念又能產生什麼啟發與改變？該如何走出第一步？
痛定思痛與大惑不解，決定辭去工作，反省自己過去三十幾年的所有價值觀，展開了一場自我尋找的心路旅程。中間雖有另謀工作，卻無補於財務漏洞，對“自己”，突然有了一個很大的問號。
在2002年初，睿糧瞥見了另外一個生活方式，創立了名為「樸世恬居」的「想實」國家，也就是兼顧理想與現實的一種國家與生活方式，就像晉太元中武陵人忽逢桃花林，林盡水源得山，舍船從口入、豁然開朗。從此，睿糧無法再以懵懂無知的生活態度、無法再以自以為是的想法自我對待，決定遵照長久以來內心的感覺及良知，開始準備過一個完全不同的生活。
睿糧有感於「樸世恬居」式的生活，過去曾經存在、現在被四散於各處、未來一定會再出現，並非是他所獨創的世界，所以目前一面低調工作、一面也持續補充「樸世恬居」的內容完整性。而透過他自己這些年的各種衝擊與自我省思，也期望能與更多人產生共鳴。
本電台瞭解其內容大綱後，發現有許多非常棒的洞見可供分享，除了在相關節目中採訪他對一些經典與外星人、地心世界的看法外，也將找機會將他推動的「樸世恬居」重要理念分享給各位朋友，並期望在我們的現代生活中能夠有愈來愈多的這種世界實現。
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