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王荷共鳴師-談功德的意義與迷惑-017
問題一、為何現在的宗教都提到所謂的「功德」,而都著重在物質上的功德,那不是在金剛經所謂的「我相」做功夫嗎? 問題二、古代梁武帝曾問達摩祖師說,我蓋了那麼多的寺廟,供養那麼多的僧人,我有功德嗎,達摩祖師為什麼說,完全沒有。 問題三、當我們達到圓覺經裡頭所談到的圓覺思想的境界時,是否就會功德無量無盡。 問題四、圓覺境界是否就是心經提到的五蘊皆空? 問題五、當我們達到五蘊皆空,也就是不生不滅的境界嗎? 問題六、達到正等正覺,就是宇宙合一的狀態嗎? 問題七、當我們執著於福報的得失,會怎樣迷失我們原本的佛性呢? 問題八、我們一般講的「超渡」,有很大的功德,但大家對超渡的知見好像並不是很清楚,請問真正的「超渡」意義是什麼? 問題九、我們要如何善用我們的福報,來增加我們修行上的提升? 問題十、一般人在布施時,還是屬於物質上的來來去去,以修行上的解脫心性來說,還是想違背的,請共鳴師做個正確的講解。

王荷共鳴師-談功德的意義與迷惑-star017

系列ㄧ王荷共鳴師-談功德的意義與迷惑-star017

主題:功德的意義與迷惑
王荷共鳴師相關網站:http://www.王荷世界.tw/nomind/menuup.htm

問題一、為何現在的宗教都提到所謂的「功德」,而都著重在物質上的功德,那不是在金剛經所謂的「我相」做功夫嗎?
問題二、古代梁武帝曾問達摩祖師說,我蓋了那麼多的寺廟,供養那麼多的僧人,我有功德嗎,達摩祖師為什麼說,完全沒有。
問題三、當我們達到圓覺經裡頭所談到的圓覺思想的境界時,是否就會功德無量無盡。
問題四、圓覺境界是否就是心經提到的五蘊皆空?
問題五、當我們達到五蘊皆空,也就是不生不滅的境界嗎?
問題六、達到正等正覺,就是宇宙合一的狀態嗎?
問題七、當我們執著於福報的得失,會怎樣迷失我們原本的佛性呢?
問題八、我們一般講的「超渡」,有很大的功德,但大家對超渡的知見好像並不是很清楚,請問真正的「超渡」意義是什麼?
問題九、我們要如何善用我們的福報,來增加我們修行上的提升?
問題十、一般人在布施時,還是屬於物質上的來來去去,以修行上的解脫心性來說,還是想違背的,請共鳴師做個正確的講解。

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